大家好，我现在一直认为自己学理工是误入歧途，我应该学道教文化、历史这方面就好了。我曾经到处云游，在美国大概差不多待了快20年，其他地方也都走走。刚才胡绍皆老师讲，关于“文化自信”、“道教自信”，我有一个非常深的体会，就是如果有传统文化知识的人到了海外，你这个文化自信不由自主的就会有自信，但是没有这个知识的人很快就没自信了。这是很有意思的事情，为什么呢？我们认为懂些道教，懂些古代知识，对于西方的文化，好像像文化的沙漠一样，它什么都没有。不是说它没有，就是说我们觉得我们自己的传统文化很有意思。

假如我们国家改革开放的时候，不是送留学生到国外去，而是送一些道士，像胡诚林道长、李延丰道长等等都去一趟。这样他们回来，在那边是什么样的影响，我们可以设想一下，都是对自己文化很自信的人，如果到海外去，到现在为止去了几十万人。

这样的话，可能就不会产生什么冲突，因为大家的思想就不一样了，可能西方人也会重新认识中国，这是我的第一个想法。现在我发现到海外去的道士很少，我为什么讲我们很自信呢？因为我们到那里去了，我发现一些问题，比如说道教讲究养生这个事情，西方人基本上没有养生的概念，他们不知道什么叫养生，反正活着就活着，吃喝玩乐的过日子。

我认识的外国人，我认识的美国朋友，基本上都得过癌症。这个是很有意思的事情，包括我的徒弟在庙里待着，他也糊里糊涂得了癌症。后来我又发现，外国人的身体没有我们这么好，因为他们不会养生，他的病基本上是从很小就开始了，大概十八九岁就开始生病，一直到四五十岁，什么样的病都有。

为什么在国外我感到很自信呢？我经常碰到很多老外来问我，听说你们道教懂这个懂那个，我能不能解决一些问题。我就打个比方，我认识一个年轻人，他有一种病就是睡不着觉，在美国叫做“sleeping is older”，简单讲就是晚上睡不着觉，白天他老是困。他就来问我怎么办？我说睡不着觉应该很简单，怎么会有人睡不着觉呢？

这个时候他就来请教我，怎么来解决这个问题。他非常痛苦，一到上课的时候就开始困，下课精神就好了，到晚上就睡不着觉。我说很简单，你跟我学“站桩”，站在那里，每天站20分钟到30分钟。他得这个病大概已经5、6年了，年纪也很小，结果他跟着我站了不到一个星期以后，他就给我打了一个电话。

然后问我能不能教这个东西，我问他为什么要教，他说我已经好了很多，能睡着觉了。因为他好了，他们校园好多得了同样病的人，校园里很多人都这样子，都想知道他是怎么治好的，是用什么样的药。他就说我有一个秘诀，是从中国传来的，有五千年的历史，站桩也被说成有五千年的历史。就这样，我看着他身后，每天都是十几老外跟着他一起站桩。

另外他告诉我一件事，他的姨妈，实际上就是他的一位长辈，就是这方面的医生。他的姨妈告诉他，你这个病在全美国很多，但是我们还没开始研究要怎么治疗。因为人数不够多，在美国设计一个药，从开始研究到实验室出来药品，到临床实验，差不多要十几亿美金才能出来这个药，没有一家公司愿意掏钱研究这个药。他的姨妈跟他说，你要想治好你的病，我估计要十年以后才能研制出来这个药，那他可能已经不行了。

当他治好了以后，就跑去跟姨妈大吵一架：你说十年以后才有药，我现在已经好了，怎么说。他姨妈说，我不相信你能治好。但他整个人都变了，因为没有睡好觉的人，看上去就是浮肿的，经过几天以后他就开始很正常了，我就讲这样一个故事。

这个故事就说明西方人有很多问题，他们的思想方法和我们不一样。我们道教几千年的经验，可以非常低成本，甚至是零成本的方法，来解决他们认为要几个亿的代价才能解决的问题，这是一个非常重要的事情。所以我劝我们的道士，到了西方去要胆子大一点，你们肯定有很多办法解决很多问题，这是一个自信的问题，也可能回答了觉醒的问题。道教有很多高招，是一个非常简单的问题。

还有一个我在想，他们也经常问一些非常简单的问题，比方说我们的留学生里面，很容易信基督教，跟着他们的教走进去。但是我在那里待的时候，就觉得他们传教的功能很强，每个星期有四个教派的人对我进行传教，但是都没有把我传过去。为什么呢？我问那个基督教是怎么回事。耶稣基督为了人类，用自己生命创造了一条解决生命永生的道路。耶稣基督是被钉在十字架上的，三天以后又复活了，还是一个星期以后复活。他们问我，听说过死而复活这种事情没有，我说我们道教好像很多人都可以死而复活。

我们很多的祖师爷都有尸解，他们问什么叫尸解，我们道士就知道什么叫尸解，就是人死了以后然后放在棺材里头，等几天之后再去挖开，他就走了，这个是很经常的事情，有几千人了。“尸”就是“尸体”的“尸”，“解”就是“解脱”的“解”。他说你们有这种事呀，我们认为这是不可能的事情。就是说如果你有了中国道教知识的时候，在宗教上面你有免疫力，马上就有自信了，就会觉得这个事情没有那么神圣。

当然，我认为耶稣基督也是一个很伟大的人，但是我就是说像他这种死而复生的事情在我们中国有很多。因为过去祖师爷经常说我们尸解有几十万人，白日飞升也有几千人，这些事情历史上面都有记载。这个事情就是说，如果你有了中国传统文化的常识，你对自己，而且到西方那边的很多思想，自然就能产生免疫力，就不会那么盲从。这个是我想跟大家讲的一点。

还有一点，我想讲的是道教到了西方去应该做些什么？我查了一下“一带一路”，都是穆斯林的居多数，五大宗教都在里面，就只是没有我们道教。道教到那里去了之后怎么才能够生长？我记得早上有厦门大学的陈老师，他说道教有一个特点叫“杂而多端”，这确实是一个很重要的特点。使得我们每一个道人的功能很强，可以解决很多的问题。我以前跟道医在一起，这个道医解决问题的方法非常简单。

我打一个很简单的比方，有一天来了一个老太太，她说她的脚后跟很疼。我估计道医都知道，脚后跟很疼对我们中医来说很容易的。然后我问她，你怎么回事呢？她说，我到这个地方来是听别人推荐的，这个中医陈大夫有办法。我说那你脚后跟疼，你怎么到这儿来治呢？她说，我的家庭医生跟我讲，这个脚后跟疼是脚后跟里面缺少一种物质，我忘了是什么物质，导致神经阻塞以后就会产生一种疼痛。

老太太很痛苦、没法走路，她的医生给她说，要把这个脚后跟用刀挖掉，装一个橡皮的脚后跟。这个事情把他吓坏了，装橡皮又受不了。到了陈大夫那里，陈大夫说很简单。拿一根针，捅在这个上面，然后放了一点电，最多20分钟的时间。陈医生说你下来走走，老太太说我不敢走，这个腿疼了好多年了。陈医生说你下来试试看，结果她很轻松就可以走了，最起码可以忍受住这个疼痛，她就很奇怪。

这是一个很简单的例子，我相信我们每个道士都会这招。但是在西方呢，它的科学没有深入到这个方向中。因为她这个脚后跟疼，觉得还是开一刀算了，没有想到用其它低成本的方法解决，这个问题在那个诊所里面实际上就是20元钱扎一针。那你到一般的医院里面去，20元钱解决不了这个问题。这方面我觉得“杂而多端”这个东西，当然里面还有很多高招在里面，我大概就是讲这些事情，你们大家要有信心，其实我很有信心，我在那里待了二十年，每天都对道教有信心，觉得没有什么问题是不可以用道法轻松高明解决的。

我就讲到这里这个问题，谢谢大家。

（作者系中国道教协会副会长 道教之音 编辑 整理）