群体事物之聚集者为社会，下面我们分天、地、人三才而分别试论。

大地也是一个群体性的聚集，是个大社会。例如大地上有山川动植、江海岳渎、高低平陡、山涧湖泊、金玉顽石、瓦砾翡翠、飞禽走兽，这些群体性的聚集互为运作，相为生息，其关系紧密，不可分割。如果为了本身的存在，而使另一方消失，任意操作、随意开采、到处深挖、乱砍植被、破坏生态、恶化环境，如此就是危害了大地上的社会，必然会带来灾祸，以致地动山摇，万物枯竭。因此，在大地上生息，必须保持整体，不唯我独尊，侵犯他方。由此，河海静默、山岳稳固、大地平坦，万类宽松自如。

道文化认为，历史在发展，社会在进步，事物在更替，天地之运度，阴阳之造化，现阶段物欲横流，精神空虚，人情浇薄，在这种情况下，必须使天下为一家，万众是一人。这样宽大的胸怀，方为社会主义理念。唯我独尊、自私自利的狭隘主义者，是不符合现代世道的，是没有生命的，如偶有一成就，实属侥幸。从我们道文化来看，是恶鬼道、牲畜道，最后以失败而告终。唯独社会主义理念才能适应当前人类的生存和发展，才是天地的运行之道、人间正道，最有生命，而终成正果。

    文化是一切事物发展的动机与导向，道教是继承发扬道文化的平台和载体，道文化的核心思想是道德思想。《道德经》说：“万物莫不尊道而贵德。”道德思想不仅是文化的根基，也是事物发展进步的根源。为什么？为何说起这个问题？文化是人类社会发展的导向，而道德则是根基。自从有人类以来，无论在哪一个时期，设朝立政，治国理民，都是为了改善民心，关爱百姓。这也是设朝立政的唯一价值。无论在哪一个时期、哪一个国度，都是如此。道德思想也是每一个普通人在一生中为人处世所应该遵循的。社会上道德观念浓厚，自然国泰民安；社会上道德观念淡薄，就不是太平盛世。一个人道德含金量高，就是一个光明磊落的人，能成就一番事业。相反，道德含金量低的人，也许是一时风光，但终究会没落。由此可见，道教所信仰的道德文化思想，无论对国家还是个人，都是非常重要的。

（文/任法融，作者为中国道教协会会长）