在昆明市中心有一座和我同名的很多人都因它受益的道教文化传播中心——尚德玄苑。当然第一次听到尚德玄苑，也是一位云南的道长告诉我的，而且说我与这里很有缘分。当我第一次去的时候，我便想让所有人都知道这里，并有机会来这里体验道教文化。

尚德玄苑，规模虽然不算很大，主殿供奉三皇祖师，也是常住道士日常诵经礼忏的坛场。因为之前是盐商的聚集地，所以尚德玄苑内部仍然是有部分陈设，又具有浓郁的云南本土特色，就算不做道教文化传播中心也可以说是一个难得一见的文化陈列馆。

尚德玄苑是不是一个道观呢？当然，尚德玄苑她不是。地处昆明的闹市中心，周围临近小学、百货楼、步行街以及昆明的老街、道教真庆观。如果不仔细分辨，完全不会被人找到。然而，昆明市喜欢传统文化、道教文化的人不知道尚德玄苑的人就特别少了。

在这个地段如果建设成道观的话，肯定香火很好。但是他们为了把传统文化传播出去，由盘龙区民宗局、盘龙区道教协会指导下成立了弘扬传统文化的传播窗口，盘龙区道教文化传播中心，前面第一张图片中“尚德玄苑”则是云南省道教协会会长廖东明道长题写的匾。

盘龙区道教文化传播中心负责人廖大坤道长介绍时说，这里是三皇祖师的道场，最适合做传统文化传播了，轩辕黄帝是我们的祖先，也是人文初祖，轩辕黄帝制衣冠、建舟车、调音律、创医学、铸九鼎，伏羲大帝识阴阳，创八卦、兴养殖、革婚习，造乐器、分地治，神农大帝尝百草，辨医药、植五谷、兴农业等等，都是中华文化的根。

古琴古籍记载伏羲作琴，又有神农作琴、黄帝造琴等传说；但是肯定与三皇有关；可见古琴文化的源远流长，博大精深。

因此，在这里虽然没定性成道观，但是常年公益做道教文化、传统文化传播，这也是目前昆明唯一一处做道教文化、传统文化传播的地方。这里也常住着很多道长，每天免费接待教授来访的大众。

画如其心，字如其人。书法是中国汉字特有的一种传统艺术。从广义讲，书法是指文字符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其含义，以其书体笔法、结构和章法书写，使之成为富有美感的艺术作品。汉字书法为汉族独创的表现艺术，被誉为：无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐。国画在内容和艺术创作上，体现了古人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认知。

三神香是一款在历史上影响久远的经典名香，也称“灵虚香”、“三圣香”。盘龙区道教文化传播中心秉持古法，精选配方材料，择吉时吉时和香，成香，窖藏，成功复原古方。

《天皇至道太清玉册》：“信灵香可以达天帝之灵所”。汉明帝时，真人燕济居于三公山的石窑中。苦于毒蛇猛兽及邪魔侵犯，遂下山改居于华阴县。真人在此居住三年，忽一日，三位道人借宿，到了夜里，谈及三公山石窑虽好，怎奈有邪魔侵扰。

为弘扬传统文化，盘龙区道教文化传播中心开展了古琴、书法、绘画、太极、国学讲坛，茶道，手工制香等一系列传统文化活动课程，保存固有文化、整理固有文化，与复兴固有文化，进而发扬光大。文化，是民族的血脉，是人民的精神家园，优秀传统文化，是一个国家一个民族传承和发展的根本。

在廖大坤道长的带领下，尚德玄苑已经成为当地主要的传统文化学习基地，并不断地为社会各界提供传统文化服务。值得一提的是，在多次宗教运动会中成绩显著，已经受到社会各界的广泛好评。

廖大坤道长讲述在道教文化传播时说到，道教是我们华夏的宗教，我们道士一直都是华夏文化的继承者，不但要学习经忏科仪，还要加强传统文化的学习，华夏的衣冠，华夏的礼仪等，我们要学习传统文化，传播传统文化，让人们知道老祖宗留下来的东西，守着三皇祖师的道场不管多困难都要把文化传播出去。

另外，每到道教神仙圣诞以及三元五腊等道教节日，尚德玄苑都会举行隆重的祈福法会，当地信众纷纷前往同沾神恩。当然，大家也可以前往了解学习文化。

（本文中图片部分道教之音现场拍摄，部分照片由尚德玄苑 普宏智道长 提供。转载请注明出处和作者，部分文字参考杨瑞道长《昆明盐隆祠，处于闹市中的清静地》，了解更多可点击阅读原文查看）