道教中讲性命双修，论述这一主旨的经典也有很多，《坐忘论》则是其中知名且易懂的一部。甚至在一定程度上可以说，读懂了《坐忘论》，并身体力行之，得道也将是自然而然的结果。

《坐忘论》中叙述了修道者从一介凡身而达成道身的七个阶梯，分别是：敬信、断缘、收心、简事、真观、泰定和得道。接下来，笔者就和大家一起学习一下祖师留下来的这七个层级，看看我们在具体去做的时候，究竟会遇到什么样的问题，会怎样去更好地解决问题。

第一，敬信。要想得道永长生，就先要对大道有虔诚的信仰。

一说到长生和信仰，一些无宗教信仰者似乎容易有心理上的抵触，但我们要知道，大道的信仰是什么，长生指的究竟是什么。这两个问题，既是基础，也是终极的目标。

读过道教中一些基本经典的人都知道，大道不是我们烧香拜神求保佑，而是我们去借助于神仙的言行教化来弄明白自己的人生该怎么过，想清楚我在这个世界上生存的意义，也就是说，知道“我是谁”这样的哲学命题。在道教中，把其称为自然、自性。所以，道法自然讲的是要从我自己的身上找到我生存的规律、意义和价值。我们信仰大道，信仰的便是遵从规则行事的根本。如果人人都能遵从规则，那么自然万物和谐、天下安宁。

在求得根本的过程中，我们要讲长生。道教说的长生，通常是指长生久视，而不是长生不死。如果通达了道的规律，哪怕不出户也足以知道天下事，哪怕生命只有一天也足以知道千万年之后的事情。为什么？因为事物外在的相虽然在改变，但内在的道却是不变的。不论是求长生还是求信仰，都要先保持绝对的敬信，才不会出现恣情纵欲的背道情况。

第二，断缘。绝尘缘，不为俗事所累。

一提断缘，可能又要有一些人会反感，认为人若是没有了欲望世界又如何进步呢？这其实是把过度的淫欲、妄欲和推动世界生产力发展的需求混淆了。断缘，断的不是我们对外在事物的基本需求，而是要把自己身体所不能承受的一切妄缘断了，回到俭朴、真一之中。以清静的心面对复杂的尘世，外物终不能扰乱心境的纯一。祖师说“断缘者，断有为之俗事缘也。”关键词是“有为”。道教讲的无为，是遵循自然本性的为；相反，有为就是违背自然本性的妄为。把外在的缘减少一些，才能把外放的心收回来一些。由此，也就引出了第三个阶层。

第三，收心。心是枢机，心在哪里，道在哪里。

祖师说，“学道之初，要须安坐，收心离境，住无所有。因住无所有，不着一物，自入虚无，心乃合道。”意思是说，最开始学道的时候，把落在红尘俗事上的心要收回来。收回来的表现和方法，便是前面两阶所提到的，先要保持对大道的坚定信仰，然后不断减少外事的缘分和侵扰，随着外相的减少而逐渐达到心自回收的境界。在这里，收心是有两个方面的，一是因外缘减少而心无所着，所以自然收回；二是主动地去收，去拘系自己的心猿意马，是在强调修行的主动性。一旦心能生主，那么反馈到外相上，便是慈俭让三宝所倡导的无为主旨了。

第四，简事。万事合道，自然而简。

前者说收心分为主动和被动，主动的收心，外在表现上便是对事情的简单化，会更加知道什么事情该做，什么事情不该做。也即是说，明白做什么事情要遵循什么样的规则和规律。此时，是在考虑要守住什么样的道，而是不是随着什么样的欲。所以祖师在文中说，修道养生就要排除掉一些没有作用的事物，比如酒肉、绸缎、名利等等。这些与俗世无异的追求，只会让自己的心被外物牵引，从而产生攀比、恨嫉、仇杀等等情绪，这不但不利于修道，更不是一个普通善人该有的模样。世人总是贪多求欲，进而出现多则惑的结局。真正的修道人，心在内，事则简罢了。

第五，真观。不迷外物，只观大道玄妙。

真观，从字面意思上看，与“假观”相对待。观，顾名思义，是用眼睛看。我们的眼睛可以分辨出色彩、贵贱。表面上看是区别得了是非，但实际上心中有所好恶，而在行为上却总表现出利弊。道祖在《道德经》第一章就提到了“观”，曰无欲才能观其妙；有欲，则观其徼。（这里的欲，和欲望并非同样概念）我们多数人只是观到了自己的需求和欲望，智慧达明的人则观到了事物运行发展的端倪，而真观的人则会通过万事万物表现出来的情态观到大道的本质。因为能够实现真观的境界，所以从知一而达万，以小我而通达天地大我。

第六，泰定。身如枯木、心似死灰，自然安详且宁静。

通达第五步，其实已经可以以肉身凡胎而观到大道窍妙，已经达到了长生久视的地步。但此时至多不过是人间的圣人，也不过是达到了“圣人不仁，以百姓为刍狗”的境界。而道教的修行追求，是要与天地合一的，此时要实现的是“天地不仁，以万物为刍狗”的境界。如果在这个基础上更提升一步呢？答案便是“泰定”两个字，要实现如泰山一样的安定。庄子在形容得道之人时，常以心如死灰来描述，即清静已经是一种本然的状态了，根本无需再刻意去追求，是一种无时无刻不寂静的状态。甚至连寂静是什么都已经忘却了。因此，则称之为“坐忘”，端然冥坐，一切皆忘。

于是，这便达到了“坐忘论”提到的最后一个阶段“得道”。至于得道又是什么状态，笔者在这里不盲求、不瞎说，只留待给各位有缘修道者自己去体会吧。

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