• 面对神灵,你会敬畏、惶恐还是害怕…… ?
  • 作者:高璟  编辑:  来源: 道教之音  浏览:445   时间:2022年02月09日
  • 面对神灵,你会敬畏、惶恐还是害怕……

    这个春节假期转眼就过去了。短短的休假期间,相信大家除了(吃喝玩乐)精进修行外,也一定少不了走亲戚拜大年。在道教的传统中,我们不但要给生人拜年,更要给神仙祖师拜年。也有很多人在给神仙爷爷拜年的时候,趁着大过节的大家心情好,说两句吉祥话,也捎带许一些小心愿,希望天上的神仙可以保佑地上的我们在新的一年中开开心心、健健康康,吃啥都香,许啥愿都灵。

    虽然人人都有一个美好的心愿,但其实,在面对庙观里供奉的神仙祖师时,不同人有各种各样的态度:有的人在神仙面前絮絮叨叨,把能想到所有心愿都说一遍,生怕落下了什么;有的人在磕头行礼的时候战战兢兢,生怕自己的哪个动作不符合规矩,会被神仙怪罪;有的人奉行拜神不怕多的原则,要把每一位神仙都拜到,只要有其中一个能保佑,这概率就是稳赚了;也有的人嘴中念叨着神仙,眼中却看着桌子上的供果,之后还要问道长能不能把供果带回家给小孩子吃……如此等等,虽然都是世间百态,其实体现的却是我们大家对道教神仙只知其表而不明白其理的现象。人们拜神时有所求,这本是很自然的事情。但求神该怎么求,却不见得人人都懂得了。

    那么,我们就来说说神仙是如何保佑人的。

    我们看到坐在大殿里的塑像,这是神仙吗?答案自然是否定的,这不过是神仙的象征。我们对着塑像跪拜,在跪拜的同时还要讲究各种各样的礼节,不是这尊塑像可以显灵或者会降罪,而是要通过对礼节的遵从而表达人们内心的虔诚。道经中说,香自诚心起,烟从信里来。我们拜神,首先讲究的是一个“诚”字。

    心诚,就要做到身心合一,也就是说,心中想的和身体上能做到的事情要达到一致。这里可以分成两个方面,一是日常中如何做,一是敬神时如何做。

    首先说日常。比如我们在许愿的时候,往往也会说,如果神仙保佑我们,在日后的生活中我们就会如何如何做,像是修桥补路、济灾救难、自省身心等等,是要以具体的行为来践行今日的诺言。在此基础上,我们一定要明白,不能把为好人、做善事这些举动当成是与神仙赐予保佑的交换筹码,而是应该把此心此行当成是自己的平常,是日日都可以做、时时都能做的修行。《太上感应篇》中说,人能一日有三善,行至三年,天必降福保佑。劝人向善,这是神仙垂世的基本教化。这天上的神仙,从来不会亏待每一位至善之人。往往不是我们得不到神仙的护佑,而是我们常常忘记要从自身的改变做起。神仙告诉给我们的一切护佑法门,其实早在经文中写得明明白白。诵持万遍,神自显应。

    其次说敬神时应该如何做。在很多讲仪范的文章中,都会提倡斋戒、沐浴,对信众的言行、穿着和举止都有十分明确的要求。也许有人会问,神仙在我心中,只要我心中有神,又何必在于外面的表相呢?这其实是一个被误导的观点。如果神仙在我们心中,心中有尊敬,那必然也会在外在行为上表现出来,这才是真正的身心为一。正是为了避免身心为二的情况——毕竟,人们内心是否恭敬,我们往往无法判别出来——这才要求从外在的言行上进行规束,以外而束内,从而达到内外合一的要求。

    做到了这两点,我们在拜神的时候也就会明白,其实并不是我们需要给神仙说多少吉祥话、上多少供、烧多高的香,神仙便会毫无条件地保佑我们。道教中还信奉一句话叫“神仙本由凡人做,就怕凡人心不坚”,我们在求神仙的时候,本质上是在问自己的心,问问自己有哪些需要忏悔和反思的,问问自己要实现心中的愿望需要做出哪些言行的改变。祖师在心中,那么神仙祖师教给我们的修行法门也要从心上开启。修行的事,往往不是外求,而是内观。从自己的身心中看到自己的真实,从自己的言行中找到自我成就的法门。只要心正,拜神便是我们自我品格的映照,且再不会去靠着许下多少愿望来祈求生活的转变。

    因为,神仙爷爷们无时无刻不在帮助着我们,只是他们会以你意想不到的方式出现。只要你的慧眼在,身边皆是度我之人。

    在新的一年中,愿大家皆能大开智慧力,自度且度人。慈悲!

    (道教之音原创文章,转载请注明出处)

CopyRight © 2013-2015    主办单位:天然道观    地址:浙江省 温州市永嘉县乌牛镇东蒙山
推荐网页浏览分辨率1024*768    备案号: 浙ICP备19052630号-1    技术支持:麦拓科技