• 书山有路勤为径,道教经典应该这样读
  • 作者:  编辑:  来源: 道教之音  浏览:930   时间:2021年04月08日
  • 书山有路勤为径,道教经典应该这样读

    “金书玉笈,为入道之门墙;讽经诵咒,乃修仙之径路。得入道之门,可以入元始之性;获修仙之路,得以晓自然之心。”

    这一段《玄门早晚功课经》序中的言语,曾被许多修道人封为圭臬。其意思是说,修道人所要务的修行第一要事,就是读经典。通过阅读和参悟这一个个的方块字,我们才能够慢慢地唤醒自己的欲海迷心,才能够找到修行的方向和方法。而一旦有了方向与方法,只要二六时中勤修不辍,那么与道合真便是指日可待的事情。

    道教以道经师三宝为学修之士的根本。这其中,经典的关键意义不言自明。随着信息时代的发展,人们已经不像古时候那般难以接触到道教中的无上秘笈。但笔者结合自身的经历以及常年的观察却发现,很多人(包括笔者本人在内)其实并不是没有阅读的条件,而是根本没有明白应该怎么样去读道教经典,不知道应该如何把祖师爷的教化转变成我们自己的修行。

    经典中的叙述之所以可以万世长春,并不是因为记录它的书本本身有多么珍贵,而是因为其可以在任何一个时代都能展现出教化的作用和意义。如果我们仅仅只是阅读、背诵,却不懂得如何去行持,那么这般阅读的意义又何在呢?

    书山有路勤为径,道教经典应该这样读

    之所以提出这个问题,是基于道教经典和一般性的文学、文艺作品具有本质上的差别(更无须提及网络流行的玄幻修真小说了)。道教经典浩如烟海,以其内容和主旨来论,可以简单地划分为两类:一是为指玄类,以阐述道教玄理为主;一是为修真类,以阐述道教实践修行的内容为主。

    这两类内容,皆非是如走马观花般读一遍就可以明彻的。俗语说“书读百遍,其义自见”,经文中曰“诵持万遍,妙理自明”,这都是在讲同样的道理。想要读懂道教经典,第一条要义就是选择自己喜欢或者感兴趣的经典,坚持诵读。初读,可以先不求理解真意。日日读下去,或可以日日都有不一样的见解。

    也许有人会说,我是个初学道的小白,不知道自己适合读什么经典,这时该怎么办?

    又或者说,我对道教的所有内容都感兴趣,因此想要什么书都看一看,此时该从哪里下手呢?

    这两个问题,在本质上是一个问题,就是如何找到适合自己的经典去阅读。这其实是一个说大很大、说小又很小的问题。

    之所以说其小,是因为如今我们传承下来的任何一部经典,凝聚的都是前代祖师的修行智慧,因此本无必要去挑挑拣拣,哪怕只是随手拣出一本来,只要能有始有终地读进去,一定能够得到不菲的收获。

    之所以又说其大,是因为我们每个人都具有独一无二的个体性,即便是完全按照经典中的记载去学修,也不一定真地能够达到祖师的境界。毕竟,今日与彼时的环境大有不同。如何才能找到一条完完全全适合自己修行的方法,这是慎之又慎的事情,甚至有些人终其一生的寻觅也未得结果。

    书山有路勤为径,道教经典应该这样读

    笔者在这里给出来的建议是,如果是初学的小白,那就先不要想自己究竟适合什么样的修行方式、适合阅读什么样的道教经典,可以先根据自己的兴趣和理解能力从最浅显直白的经典入手,如“感应篇”“阴骘文”等劝善的经典。再之后,可以在师父、先生等人的引导下,从“早晚功课经”入手,一点点去接触道教中更深层次的内容。客观地说,能把“早晚功课经”中的每一个字句都完全读明白,这确实是需要几年功夫的。通过这几年的历练和学习,相信你也已经对自己究竟对道教中的什么内容更加感兴趣,或者是更适合自己,有了一个比较明确的想法。此时,再根据自己的想法和兴趣去深入研读相关经典,或可以取得飞速的进步。

    要提醒的一点是,任何人在学习的过程中都会遇到困难,也都有瓶颈期。切莫因为一时的阻碍而放弃。唯有守得云开,才能见得月明。这同样也是持之以恒的道理。

    在坚持参学和阅读的基础上,更进一步讲,则要学明白如何才能把经典为我所用的道理。我们读书不是为了读,而是为了用。

    书上写的,都是祖师爷修道的经验和对后人的慈悲教诲,我们虽然对历代成道的祖师怀着无上的崇敬心,但同时也不能忽略一个事实是,祖师所有的言论都有他所处时代的局限性。经典中讲说的道理、实例和方法,都是以当时的时代背景和人们的思想认知为基础的。

    相比之下,也许我们今日已经有了长足的进步,但却不能用今人的眼光去批评古人的观点,而是要辨证地去理解,比起评判古人给出的最终结论,我们更需要去学习他们思考问题的方式。也即是说,在知其然的基础上,更要知其所以然。阅读经典,学习的是祖师在面对具体的事情时所保持的修行的理念是什么。

    书山有路勤为径,道教经典应该这样读

    况且,在21世纪的今天,我们修的道当是今日的道,而不是唐宋元明清时代的道。今天的人们要有适合今天的修行方式,对经典中记录的修道理念和修行方法不能毫无逻辑地照搬照抄。道,是不断变化发展的。如果仅仅只以古人的道,来作为匡束今人言行的架构,则会经常出现挂一漏万的现象。更甚至,还会出现格格不入的问题与矛盾。这并不是说祖师爷的经典有错误,而是应用经典的人不懂得因地制宜、因时制宜的理。尽信了书,最终反倒不如无书。如此一来,面对无边宝藏,却只落得空手而回,岂不痛哉?

    先读书、读进去、读懂它、会用它,才是真正把祖师的书读成了自己的道。以上,仅为如何阅读道教经典的一点浅见。早闻书山有路,乃知辛勤为径,愿每一个修行的人都能借用经典的力量,见得自己的杳冥真道。

    (道教之音原创文章,转载请注明出处)


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