• 轩辕黄帝(一)
  • 作者:李宇林  编辑:  来源: 道教之音  浏览:582   时间:2020年08月28日
  • 轩辕黄帝

    姓公孙,名轩辕,生长于姬水,是有熊国君少典的次子。又说:“伏羲生少典,少典生神农。等到黄帝承袭帝位,居住在有熊国的封地内。他的母亲是西乔氏的女儿,名附宝,因有一天夜晚附宝看到一个极大的光芒,环绕着北斗枢星,又反射在郊外的原野上,附宝感受光芒后有了身孕。因为是枢星所下照的,又名叫天枢。他怀孕二十四月之后,在寿丘之地生下了轩辕。轩辕生下来就神思明达,十分的聪明,很小就善于与人言谈,幼年时期就对周围的事物领会明白的很快,长大以后既仆实勤劳又聪明智慧。他的形像是:”龙颜日角,河目隆颡,苍色大角。黄帝十五岁时,心虑无所不通。于是就承袭有熊国君之位,袭封之地在郑(今郑州市新郑县)。因袭封而制作轩冕,便又号为轩辕。因受士德而称王,故又称为:黄帝。后来得到几位能人帮他操办四方事务。其中得奢龙管理东方,得祝融管理南方,得火封管理西方,得后土管理北方。

    黄帝在大梁取西陵氏的女儿,名叫嫘祖,是他的元配夫人,生了二个儿子,一名玄嚣,一名昌意。

    当时的人们,不用教化,都安分守己;不用赏赐,都自觉勤勉,心性愉悦,而且没有任何虚伪欺诈之事;大家都崇尚自然朴素,而不特意地去修饰或虚意装点弄巧,这是太清的开始。耕种土地的不侵犯强占别人的田地,捕渔为生的也不与他人论池堂或水域的归属问题。销售物品不会预先确定他的价值,在集市上买东西也不会说好了不要的。就是那些小商人之间做买卖,也是相互谦让,互利互惠。路不拾遗,夜不闭户,这就是大同世界啊!葛洪《西京记》说:宫内有先蚕坛,当时有天老及五位贤能的人协助黄帝而辅佐教化,管理时令以备农时。还有曹胡造衣,伯余造裳,于则造鞋。黄帝戴冠冕,有俯仰之意,以示文明。这时人们开始穿衣,以代替毛皮的弊病,即所谓:黄帝垂衣裳而天下得以治理。黄帝见浮叶水面,即有共鼓、化狄,助作舟船。观看转蓬之象又拟作车驾。当时有神马出生在水草之地,黄帝得而乘之,得以周游天下。因而又使迁徒无有常处。又有臣下名黄雍父开始制作舂,所谓断木为杵,掘地为臼,以济万民。黄帝做灶造甑,于是可以蒸饭和烹粥,以改变茹毛饮血之弊。有臣下挥始制做弓,夷牟制做矢,所谓弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利以威天下。黄帝开始健造房屋,筑造宫室以避寒暑燥湿。所谓上栋下宇以待风雨。黄帝又下令筑建城邑,用来居住,开始改变树巢和洞穴居住的弊端。又建造多重门户,打更巡夜,防患于未然。又改变过去以柴草当衣,安葬都用棺木。有臣下沮颂,苍颉观看鸟的足迹,拟造文字,这是文字的开始。

    黄帝修养道德仁义,使天下得到大的治理。于是有一天,他召见天老,对他说:“我梦到两条白龙背负着图文,出现在河里,要授给我东西,请问您这是怎么回事?”天老回答说:“这是河图、洛书将要出现的徵象,上天要传授给您呀。试着去斋戒,等待它的到来吧。”黄帝便在中宫斋戒,穿黄衣,戴黄冕,乘坐由黄马拉的车,树立着绣有蛟龙的旗帜,和天老及五位贤人游历在河洛之间。寻找梦景所见,却未能得到,黄帝竟然把他珍爱的壁玉沉于河里,于是大雾三天。又到一个叫翠妫泉的地方,有一条大鲈鱼在河中逆流而游到黄帝面前。黄帝杀三牲,并设坛祭祀,以求梦景早现,即时下暴雨七天七夜,有一黄龙负图出现在河里。黄帝对天老和五位贤人说:“您们看到河中是什么吗?”天老和五位贤人便上前下跪接受它。那个图五色具全,白图兰边文字是红的,这是授与黄帝的。便展开来看,名叫《録错图》。让侍臣书写文章以诏告天下。黄帝说:“这叫做河图之书。这一年秋天,黄帝既然得到了龙风一样的图书,又有苍颉制造文字,就决定用文字代替过去结绳记事的笨办法,又可以使用文字写作文章和契约等。

    轩辕黄帝

    黄帝治理天下之后,又做绣有龙纹的服饰,把日月星辰也绣在衣服上象征着天,所以后人有龙衮的颂歌。黄帝又纳女节做妃子,后来女节看见一颗大流星如彩虹一样下临华渚,女节感触而接下了它,生下少皞。黄帝又纳一丑女名叫嫫母的,让他教导宫人,因此又演奏关于六德的颂歌。

    这个时候,老百姓们都认为自己的食物可口,自己的服饰华丽,自己的风俗快乐,自己的居室舒心,相互间没有羡慕和贪欲之心,既使相邻的国家,互相之间都能够看到对方,鸡鸣狗吠之声都能相互听到,因为大家都安居乐业,所以尽管是邻居也无所求助,众人至到老死也不互相往来。后人所谓黄帝治理天下,与民方便,休养生息,叫做和谐自然的时代。这个时候乱风也不会飞沙走石拆断树木,叫做天下的喜庆之风;下雨也不会破坏土壤,决堤受灾。说是十日一小雨,与天文相应;十五日一大雨,与节气协调。把嘉禾做为粮食,因为它的穗异常;把醴泉做为饮料,因为泉水美味如酒,可以防病养老。把五芝做为香料,因为异草生于圃,都是养生修道成神仙的上品药物。

    当时水中鱼翔虾游,山岗牛羊满野。于是黄帝的圣德感动上天,所以就有黄星的祥瑞,其星形状似月,助月为光,名叫景星。又有赤方气与青方气相连,其中有三星。又有奇异的草木生于庭院;每月初一日生一叶,至十五日生十五叶,至十六日,一日又落一叶,到三十日落尽。如果是小月,即一叶厌抑而不落,称它叫蓂荚,因它而判断月份日期,也叫历荚。由于这个原因,黄帝铸造十五面宝镜。在这个时候大挠也能分辨五行的性情,观测北斗玉衡所指,便作甲乙十干,用来记日子,立子丑十二支辰,用来记月份,把鸟兽分配在十二支辰里,循环往复以成六旬,而造出以甲子记时法。黄帝观察伏羲三画成卦,八卦又合成二十四气,即作纪历以定年时,黄帝敬仰太挠为师,把每个方向配属三辰,又立孟仲季,从此之后就有判别阴阳的法则。后来有凤凰飞到黄帝住的东园,落在梧桐树上,又在四面都有檐溜的楼阁上筑巢。它非竹实不食,非醴泉不饮。而它在食饮之时就会唱着悠扬的歌声,翩翩起舞。

    它的音声如同笙箫而美妙,黄帝又派伶伦往大夏国之西,经阮榆之溪,昆仑之阴,采其修长老实之竹,取其中敦厚均匀者断为两节,间长七寸七分,吹出的声音做黄钟之音,因十一月之音律为黄钟,就是说冬至一阳生,为万物生长的开始,它又代表天地之风气。所以说:“黄帝能理顺日月之运行,调节阴阳消长之气机,用十二律吕来代表,分为雄雌各六即是。当时有一个女娲的后人名叫容成氏的,精通音律,开始制作律历,有一个臣下叫隶首的精于算法,开始研究数理算术。臣下伶伦研究权量,权,就是秤;量,就是斗。黄帝又得到蚩尤,才认识了天文气象。黄帝又获得一个宝鼎,便对照日行时刻,推行计算。于是顺应天地之道,采纳日月星辰规律,制作盖天仪,测天象,确定星辰行度,把二十八宿按十二次分配。角亢为寿星之次,房心为大火之次,尾箕为析木之次,斗女为星纪之次,虚危为玄枵之次,窒壁为诹訾之次,奎娄为降娄之次,昴毕为大梁之次,觜参为实沉之次,井鬼为鹑首之次,星张为鹑火之次,翼轸为鹑尾之次。判别内外的星宿,撰著占卜日月之书,这是观象之法的开始,都是从河图推演来的。又让羲和占日,常仪占月,鬼叟区占星。黄帝著作占候之法,占日的书籍,让人明白庙旺休咎,使大家趋吉避凶。黄帝有盛德,能感应真人来玉池游玩,是他至德之所致。黄帝因为上天显现景云之瑞气,庆云之祯祥,就以云命名各部官职。黄帝炼丹药,有赤白相间的祥云出现,故曰缙云之瑞,自己号称缙云氏,并以云为老师。于是设官分职以云命名官职:春天为青云官,夏天为缙云官,秋天为白云官,冬天为黑云官。黄帝设置四位史官有:令沮诵,苍颉,隶首,孔甲居四史的官职,主管版图人户等。又下令让苍颉主持人事司仪。孔甲最初制作盘子,杯子来代替凹樽杯饮之缺。黄帝作案桌用来书写,著经文。有臣下,名史玉,开始作画。


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