注：左慈戏曹操

汉献帝初平三年（公元192年），曹操在济北诱降黄巾军三十万，男女百余口，他挑选了精锐的黄巾军将士，组织了号称“青州兵”的一支武装力量归属部下，扩大了自己的势力。

汉献帝建安元年（公元196年），曹操又击败汝南、颍川的黄巾起义军，收起义军降卒数万，并占领汝南、颍川两郡，接着又以武力挟持献帝迁到颍川郡的许昌，自此，“挟天子以令诸侯”，在政治上掌握了主动权，在军事上建立了自己坚实的基础。

就在曹操稳定住局势之后，他从太平道的黄巾军起义中得到了教训，便开始对道教术士进行笼络利用和控制镇压相结合的手法。

当时天下的术士高道，大都在洛阳活动过，载之口碑，名传天下，所以，曹操按图索骥，网不虚撒，有名术士完全被曹操笼络到许昌，不允许个人随便活动，这就叫“聚而禁之”。

被“聚而禁之”的高道有：

华佗，字元化，沛国谯人，兼通数经，晓养性之术，年百岁犹有壮容，时人称为仙。他所创编的“五禽戏”，能强身祛病，至今流传民间。

冷寿光，与华佗同时，年纪一百五六十岁，须发尽白，而面色如三四十岁。

鲁女生，长乐人，曾在嵩山采药，得一女道士秘诀，后炼长生术，绝谷八十余年，日更少壮，面如桃花，日能行三百里。

甘始，太原人，善行气，不饮食，又服天门冬，行房中事，依容成玄素之法，并有著作传世。在世百岁，后入王屋山。

东郭延年，山阳人，少好道，合服灵飞散，能夜书，在寝室中，身生光，照见左右。行六甲左右术，能占吉凶。后入山隐遁。

封君达，名衡，陇西人，平时不告人姓名，常因骑青牛往来，人们称他为“青牛道士”。少好道，通老、庄，勤访真诀，凡图笈传记，无不诵习，后入山服术百余年，回乡里如二十余岁，乡人称奇。其有名炼功诀曰：“体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚，去肥浓，节咸酸，减思虑，捐喜怒，除驰逐，慎房事”。据说，曹操行之有效。

赵圣卿，洛阳人，善作丹书符劾，能驱神使鬼。为魏国军吏。

王真，上党人，少为郡吏，年七十，乃好道，曾得仙经歌诀说：“巾金巾，入天门。呼长精，吸玄泉。鸣天鼓，养泥丸”，甚得其法，后入洛阳女儿山。

郗俭，上党人，师事王真十余年，善辟谷，曾得王真蒸丹小饵法。曹植曾亲自见他辟谷百日，一切起居生活正常，深感其奇。

费长房，汝南人，曾为市掾。一日，独见一卖药老汉，在散市后，跳入药壶中。后随老汉入山学道，老汉授其驱鬼神之术，又授其一竹杖骑上可腾空行走，日行千里。并能为人治病。

左慈，字元放，庐江人，善道术。据说，曹操曾试闭之，让他断谷一月，而颜色不变气力自若。操以为他是左道旁门，想杀他，他又乘机逃到江东。见孙策，孙策知其有道术，也想杀他，他又隐遁起来；后见孙权，孙权知其有高术，以礼接见了他。左慈明五经、通星气、善六甲、精隐遁术。

蓟子训，有神异道术，名传京师。士大夫皆从其学。其善胎息之法，喜读《易经》，并有幻化奇术，后隐遁去。

曹操把上述方术道士，集中起来，是怕他们聚众闹事，因为他们有一定的群众基础。曹操对那些愿意接受其利用的人，则优宠他们，待之以厚礼，甚至对他们封为军吏，如郗俭、左慈、甘始等；有的不听劝告，则忍痛杀之，如华佗等。曹操的这一手段，使得诸多道法、道术无法传于后人，实乃大遗憾。

（道教之音编辑整理）